美文网段子散文文章欢迎光临经典语录网
位置:经典网>经典语录>网络生活>其他>《学校文化战略建构与文化使者修炼》

《学校文化战略建构与文化使者修炼》

作者 经典网 发布于 2016-04-29 07:52 有204人读过

主题:2016中国教育明德论坛—辽宁站

时间:2016年4月25日

地点:兴城市第二高级中报告厅

北京大学教育文化战略研究所所长,学校文化发展战略研修首席教授、校长职业化研修中心原主任,校长职业化,教育文化发展战略和家庭育人理论创始人———王继华

主题报告:《学校文化战略建构与文化使者修炼》

主持人:各位领导大家上午好,今天很荣幸请到王继华教授为我们带来专题为《学校文化战略间就与文化使者修炼》专题讲座。

王继华:感谢主持人对我的介绍,我有三套理论体系。

第一套是校长职业化,是15年前在清华大学所提出来的。当时的社会背景还不能提出校长职业化,因为校长职业化是从根本上对体制的一种改革,所以到2006年的时候我们进行教育体制改革的时候,全国人大通过了校长必须是职业化,校长为什么职业化?校长要讲职业境界、职业能力职业操守。所以,简单说这就是校长职业化。

第二套理论体系,我感觉到学校对于促进人的全面发展不能包揽一切,因为人是人性成长,性格性情的培育,这些东西重要在家庭当中创造的是家里的那种氛围影响出来的,因此孩子的身上从来都留着父母的影子。那么孩子到底应该是怎样培养,还不如说谈父亲、母亲,谈男人的英雄气概,谈女人的文化气质,谈一个男人的道德引领,如此而言第二套理论基础体系又诞生了,就是家庭文化决定系列的思想准系,这套理念思想体系5本书,其中家庭文化学到现在为止没有第二本书接上,教育学教育心理学早就有几十版本,但是家庭文化学现在还没有,因为谈家庭文化是谈人性,人性这个东西比文化还涩,像纹理一样不知道怎么挖掘。今天下午可能在另外一个会场,下午谈《家庭文化》,如果你的孩子找不到工作,这个责任是负责的责任,如果一个孩子在单位不能融入集体,不知道包容这个责任男人承担,因为对于孩子道德引领不要光讲树,对孩子的引领重要兴趣的引领,今天的社会是常项轮见,如果一个孩子到一个单位不能跟人家轮流在一起,说明你不够文明、礼貌、礼仪,说明这个责任是母亲来负,母亲就应该像女人的样子。

如此而言,好孩子不是教出来的,而是一种文化氛围熏陶出来的。随着教育改革的进展,我们大家可能看到了中国教育改革进行了多次了,综合性的改革温家宝总理任组长,国家进行大量的人力物力,课程进行11次改革,为什么不尽人意?我们仔细思考一下,或者眼界开阔一下,我们可以看到企业做得好的一定是企业文化做得好。教育始终没有进入一个高度,没有进入到文化层面,觉得我们教育部发文件,谈的是校园文化,校园文化不是学校文化。我们由于没有进行到这个高度,我们课程改革虽然进行11次,这种改革还不仅如文化层面,没有办法就课程改革来说,没有办法谈课程文化,没有办法谈课程文化。意思就不会深刻也不会丰富,什么是文化?文化对于国家来说是精神和灵魂,是织轴全局的引领发展的这样一个目标。我们今天为什么谈文化?因为中国教育到了一个内涵发展的新时期,这个新时期必须谈文化,不谈文化有很多问题,你就解决不了。内涵发展重要标准有两条。

第一,立德树人作为教育的根本任务。德在这里面不是一个概念,它要深入到方方面面,这德最后指向的是美,是由德为起美趋向的这样一条道路,这一条道路对于学校来说我们怎样架构,所以这是我们改革的道路内涵的第一阶段。

第二,促进人的全面成长。你的学校都没有促进人全面发展的道路,人怎么能够全面成长,而这些东西必须用文化的视角来看,站在战略的高度。因此,有一个教程叫做《学校文化发展战略培训教程》站在文化强行股固本,来谈文化。就是把我们的教育站在这样的高度来谈文化,教育还从来没有谈国战略,教育怎么样有目标战略,我们只有站在战略的目标,战略角度上我们谈的时候,我们才能够知道什么叫做统筹兼顾。战略坦诚就是统筹兼顾,前瞻未来,把握规律,体现你的行为艺术,如此而言,我感觉我们做教育仅仅懂得那么一点教育学和心理学很难做好。你也没有办法给学校设定一个这样完整体的发展路线。因此,最近国家教育行政学院专门给我成立一个学校文化工作室,我们最近要首席教授负责制,我任首席教授,为专门全国的我知道名额有限,我不妨说一说,对全国重点学校校长进行学校文化建构力与校长文化领导力的这样培训。

我刚从重庆回来,重庆听说这个事情之后跟我说,教授,能不能把我们30个人未来教育家的培训工程都是我们重庆最好的学校校长,能不能和你们搭在一起培训,因为他看了我的理论思想体系,之后感觉跟别人所谈的那些东西不一样,不只是谈文化,谈文化一定谈到美,谈战略一定要谈到一个高度,谈战略一定要谈到家教文化,刚才我说一个人培养绝不仅仅是学校可以一包揽天下的,所以今天学校更多是讲知识、能力、视野。今天由于我们家庭教育的这种推波助澜,把今天的学校的东西都延伸到家庭了,所以家庭成了督导老师了第二课堂了,其实人的培养是学校讲知识能力事业,而家庭讲对孩子的人性性格的培养,就像一个两个轮渡推动着两个车往前走,当两个轮子倾向到一边的时候,我们的教育处问题了,羧基今天社会上有两大问题给予解决。

第一,教育问题。因此十八届三中全会对教育提出784个字“深化教育领域的综合改革”。大家体会我们是教育人,我这一辈子教一辈子的书,做一辈子的教育研究,看到这样的话心里面是什么想法?就是国家对于我们的方方面面不满意,重要的不满意就是你所培养的人不满意,所以我们可以看到今天那么多社会现象,你看一看最重要的就是几乎是每个人年轻人身上都有的毛病“自我”,什么叫做自我?自我就是自私,自私的后面是武无知,它不知道什么叫做伦理,不知道什么叫做道德需、品德、功德、伟德,这是今天教育最大的悲哀,因此我们培养了一批半拉子人,让中央领导都着急,你看一看我们很多年轻人我怎么就不懂,挺好的一条裤子非得整破了穿,因为学校没有告诉它不好看,丑、耻。我们不讲文化吗?我们家里面又不懂得这种道理,就培养出一批这样的人,有一天我在火车上碰到这样一个人,就坐在我对面,我像他说咱们家就这么困难,破了还穿,学雷锋也是裤子补上还穿。他还笑,他以为我不懂。他告诉我说,一开始感觉看书嘛,就说不然的话也不会这么客气的。教授,现在讲多元化,我这是不是其中的一员。我说你说的对,你是多元文化的当中一员,但是我告诉你你是多元文化当中的最下流的文化,最低俗的文化,如果这样做的话如果你有了孩子,也把你的孩子带到最低处。因此这件事情把我们的前任总书记都愁坏了提出八荣八耻。因此当我们认真研究我们今天人全面培养的时候,我们感觉到一个人的成长重要是人性美德的成长,所以谈的家庭文化,因为今天在座的听说这里分两个会场,这边都是校长,咱们多讲一些关于学校的事情,我有三套理论思想体系,对于教育工作者来说是息息相关的,你就懂得那么一点教育学和心理学,你肯定做不出来学校文化发展。

因此,这次在国教院做的思想体系,我们请国防大学讲战略教育,什么叫做战略教育?战略教育就是想伟大的人物是怎么培养出来的它的战略胸怀怎么拿出来的?我们纵横里我认为历史的长河上有三位伟大人物,我们研究它怎么成为这种胸怀的,怎么培养出来的。做八卦,写《易经》,秦始皇统一中国,毛泽东。这样的人物怎么样培养出来的,所以我们校长们要有这种境界。学校文化是一个目标价值链,你还要有这种能力,这叫职业能力。你还要有不被外面社会浮躁的东西所左右,这叫职业操守。因此说我们这次的培训就是学校文化的建构力的培训,也是校长文化领导力的培训。这恐怕也是契合我今天讲的课题。

三个小时是说不清楚的,只能给你点教面然后可能会把两个问题,有时候还会穿插起来讲,学校文化目标战略议题可以这样说已经揭破心境,我们有文化,提升精神意识和战略,统筹兼顾,用艺术所形成的问正体的审美意识,用文化强心股本提升精神的意识,用战略统筹兼顾前瞻发展的意识。课堂教育的魂,学校发展如果没有文化珍爱意味着学校教育文明上缺少了一种东西,这就是德美启始美为趋向的价值链,我们国家的教育方针真的很伟大,教育方针经过六次这样的改革,其中的关健词德智体美也是这样的,我们加一个劳,但是德智体美没有变化,其实德里面美里面已经有劳了,做一段时间赶紧不对劲又改回来。

智就是所谓的知识,也没有变化智慧,就是记忆、考试,因此导致培养出那么多人不合格,这种不合格不止是人培养不合格,今天社会上的那些腐求腐败的现象实际上跟教育有直接关系,所以全校发展如果没有这样一条价值链,意味着教育文明上缺少了东西,意味着我们学校的趋向和规律缺少分层次的阶段性的思考。大家一定注意教育是有阶段性的,我可以这样大家记住我说一句话“阶段性就是规律性”。为什么这样说?比如说你是小学校长,您是中学校长,中学和校长不一样的我们为什么把分成小学和中学呢?因为小学是养习惯的地方,而到了中学这些东西不是文化的视角你看不出来,到中学我们讲情感、态度、价值观的地方,也就是说确立审美的情感,我们到了高中阶段,渊深理性这些创新思维的地方,因为你要为大学做准备大学是思想最劳的地方,所以看到很多同学为什么高中学习都是名列前茅,到了大学不行了甚至开除了。

大学规律讲自由创新的地方,没有人管你,就放纵自己,到网络玩儿游戏,在北大这样,在清华这样,自然考试的时候不及格了,北大和清华可不惯着你,开除。毛主席说过一个没有人性的人,人越多越反动。张飞还没有反动,只不过是表达不能融入社会那种习经。福建的谢雨婷,高中的时候中考的时候离状元就差1.5分,所以在福州一所中学学习,学习成绩很好。被北京大学破格录取保送没有考试,这样保送学生就挑专业,到经济学院。到经济学院之后这几年,第一年评为三好学生,屡次获得奖学金,后来发现她把她妈杀了半年了,她的知识丰富,知识越多越反动,用她所学到的知识把这个尸体拿塑料包上,人的身体70%都是水,为了防水撒上炭,尸体时间长了会臭,然后弄上防腐剂,然后包上十几层,然后在他们家四个角上安装上摄像头,你公安局也好,在手机上就会监控到你。不止是如此,又用她的母亲名义贷款100万,还不仅如此,当北京大学经济学院发了通告之后,福州市公安厅发了通告之后抓不着,到现在没有抓着。复旦大学两个研究生大家两个人一个房间,大家应该成为哥们儿好朋友那才对,怎么就生活一点小事情就互不相让呢,我是学化学的,我给你设计一种毒放在饮水机里面药死你,慢慢的发效,当人送到医院里面化验说是毒,但是不知道什么毒,知道什么毒知道有救,然后怀疑他,找他他不承认。所以他家长要求,什么都不行,就要他的命,这样的人是不该活的。刚才说姓林的你觉得他仅仅是在复旦大学北大闯的事吗?在中学就打下了,在校学打下了这种基因,在家庭就打下了这种基因。我们没有什么美德美性培养,你不讲文化当然不懂这套东西了,就知道分数,这样的例子比比皆是太多了,包括我们文艺工作者,社会不允许这种人存在,要深入进去,讲那几个正能量,正气、浩气,不要老讲朋友下面那些事。周立波讲“我是专门研究脑袋以上的事,谁专门研究脖子以下的事情”,这种庸俗、低俗、没俗和整个社会不相符。

如此而言,它对我们学校的教育就提出来了我们应该有我们独有的价值取向,把握我们的规律,因为学校的精神理念而内在的逻辑要有一个统领艺术,而统领艺术形成一个载体,形成一个平台,这个载体和平台就是学校文化发展占量。抽时间给大家讲一下,尽快进入主题。

第一主题,学校文化发展战略的路径。

从根本上提高教育质量,同志们有注意到最近习主席专门讲提高教育质量,培养高素质人才,我们2016年全国教育工作会议袁惟仁大量讲提高教育质量。认为提高质量就是简单的提高我们的分数,大家想偏了,所以这个江苏工作抓得如火如荼,可是这个时候督导室提出问题这个质量不止是谈分数,这个质量是谈人的灵活,然后我们一起谈论觉得说得对如果这样做非得进入文化层面不可。那么,进入文化层面之后,原来这些人也不认识,给我打一个电话说,学校文化建设方面北京大学比较权威,因为我们有国内独一无二的这样理论思想体系。而早在13年就提出来了学校文化建设的标准,标准是我立起来的。13年中国教师报发了一个版本在教育家周刊上,它还没有对哪一篇文章超过3000字的,谈学校文化建设的标准。跟我谈了这个情况之后,这个县现在搞什么角度?学校文化建设年。连续出三个文件第一,学校文化建设年工作。第二,学校文化建设年领导小组,主管领导负责。第三,学校文化建设年的督导条令,给每一项打了分,所以只有进入这个层面,你才能够表达学校的特色,因此学校宏观精神理念方面,寻求学校精神的规划和育树道德这种现象,体现人的目标价值。学校文化建设和这种理念方面提出并不是单纯的理论方式和讨论,并不是为了改一个时髦的概念,而是教育到了一个新阶段,这个新阶段有这样的几个标致。

一,我们把立德树人对于教育根本任务提出来。

二,国务院2015年9月15日发了71号文件,这个文件有的地方传达了,有的地方没有传达。是什么呢?关于加强美育教育的工作意见。这个文件讲得很清楚,小学、幼儿园、中学、高中、职教、大学该怎样进行美育教育,我一会儿对美给大家一个专门的解读,美在这里不是天美术,绝不是说是好看,美是和正气浩气连载一起的,跟道德道义同呼吸。

三,国家评定了教学成果奖。同志们都注意到了,1年以前习主席在人民大会堂亲自接见了教学成果奖基础教育评出来300多个特等奖两个,一等奖48个,其他的200多个都是二等奖,我不知道在座的各位有没有你们的二等奖,一等奖还没有发现,一等奖大多都是在江苏、上海、北京这一段。我不知道在座的各位有没有二等奖,教学成果奖用国家的名义评,我们还是头一次,四年一次。你不深入进入到文化和战略阶段去思考问题,你怎么能够评。我们都说想当一个好校长,你至少在二等奖上得有你学校的名字什么是好学校?什么是好校长?教育既是科学,有一套思想体系。教育又是艺术需要完整体促进人的全面发展。如果人们的心中没有美就不可能用一种正气浩气迎取这个学生。

这次教学成果奖无论大家说特等奖有一个学校11学校,大家学不了。中央电视台也都在说学不了,因为国家给出很多特殊政策,但是我们在2000多万教育工作者当中评出一个小学的,李吉林老师72岁获奖,他获奖的根本就是以美入境,它的情境教学这个我们总是可以学得来吧;最近我们去年连续搞了两期国家教学成果奖这样的虚荣,到国家教学成果奖的学校,所谓的教学成果奖原来大家知道的那些的名校,但是有的学校它的教学成果奖也是不到位,可以跟大家开诚布公谈,去年我们到上海向明学校,他是用课堂创新所提出的教学成果奖获得一等奖,他是48个当中其中一个。我们带着300多个校长参观他们的教学成果奖的时候,参观完之后请校长在台上介绍成果奖价值和意义,他认为创新就是创新,所以点评说这么好的东西没有说明白,创新其实是指教的美,他没有把这个东西事物进入文化的层面。

文化自身于从上到下引起了如此的重视,其微妙之处在于它既要师生感到尊重感幸福感使教师文化笃实该有的信念,因此学校文化建设以往办学思路的梳理,所以当前浮躁的公立趋向做法的反思也是对新阶段新的发展理路的重新的规划。从昨天晚上到现在,我遇到了大约10多个校长,在我上台之前跟我们校长聊,学校文化重要吗?他说太重要了,我们几乎所有的无论教研室同志我们校长都在讲。可是学校文化重要大家都知道,到底是怎么重要?我们今天学校的思想体系缺少一个德美趋向这样一个完整体,我们浑然不知。

我告诉各位我们做事,我们当校长现在我们设计国教院体系的时候讲三条。

第一,考虑国家诉求。

第二,考虑学校特色。

第三,考虑个性成长。

要为学生服务,所以刚才说这个完整体立德树人人的全面发展是国家诉求。学校的全面发展缺少八项精神的引领但是我们却不以为然,如果没有学校精神这种引领,你的发展理路从哪儿来?我们自然就缺少一种个性的文化品质,也难以表达规避价值。我们学校的理念思想空间缺少颇多价值,我们毫无愧疚。正因此,我们难以取得社会的信任,所以现在认为社会最大的问题就是教育的问题,其次就是医疗问题。十天以前我刚给301医院304医院专门做报告,就讲什么叫做医德、医风。要跟一声叹医德他不愿意听,就说我没有道德,就说谈老师去老师谈教德不愿意听,不要紧,我跟你谈人心、人术总愿意听吧,301、304都是教育学医院而且又是军人又是医生,世界上有三种职业是最神圣的第一、军人,第二医生。第三,教师;三种全部都占了,我说你是神圣之神圣的神圣。他们就鼓掌。我告诉他越神圣的东西越要做好充分的思想准备,大家要成为大医,没有人心、人生怎么能够,大医就是我们跟教育大师一样的,我们今天教师很多,能成为大师级的不多,所以我们看到我们今天的教育,缺少高楼大厦吗?这一次也刚才从湖北回来去了恩师,再往前走鹤峰,中间4个小时车程,爬山到一个地方之后,让一个朋友骗去了,我说还有多远?他说告诉你也不知道,坐四个小时到了,第二天你要认真讲,讲得时候教育局局长说我们最小的点几个学生?四个学生,在城市不应该出现这种情况。我非常好奇想看4个学生什么样?学校一定破破烂烂的,到那一看整个村子就这一个房子很好,就哪一个学校,上面有一个铃铛作为上下课用的,四个学生两个老师,我说你是校长?他说对。四个学生看看这个学生,四个学生都在那写作业呢,不知道写什么东西。最高的一个年级学生是二年级,第一个学生一年级,我说那两个学生呢?他说是学龄前。这个学校看不到什么叫做课表,看不着学校理念思想,什么都没有。但是再往另外一个房间看看,学校伙食标准写得清清楚楚的,然后中午吃什么,晚上吃什么,学校还养了两头猪,我说做饭师傅就是校长的媳妇,所以看这个东西之后我们教育到底在哪使劲?我们硬件建设已经过去了,我们今天的教育不缺少高楼大厦,也不缺乏规章制度,我们缺少清晰的思想逻辑。我们不缺少教育实践,缺少办学精神的牵引和内涵特色的风采,缺少认知价值的平台,这就是学校文化的发展战略。

因此人们在感叹,在内涵发展时期人们说学校好建,学校文化不好建。我去年在重庆城市管理学院是一个高职花4个多亿建立学校,学校建立之后一直不敢动。我们花四个一就给我们两个亿,剩下两个亿到处要钱,很艰难。学校好建,学校文化不好建。遇到这种学校柳州第二实验学校也是跟我这样讲,最后做完学校文化建设,有时候可以做几个亿硬件建设,但是拿出很少的钱做软件的时候它舍不得花,而且我们看到社会上有很多人唯利是图,根本就不懂就在那蒙大家。

为什么建学校文化发展战略?在这种格局下学校的内在调控有准成,立德树人的准成,让学校内在的思路有文化育人的,让学校的内心充满人文的礼数,教育难以法制秩序的社会成效。学校文化谈目标战略这还是第一次,我们就讲战略的高度来引领教育的发展,而我们谈战略的时候,重要的就谈美,所以这里先把几个概念交代清楚,然后给大家讲一些实践案例。

大家知道中华传统文化,我们现在讲中华传统文化进课堂进教材,进头脑。就是习主席亲自要求的,但是中华传统文化指向的也是美叫做真善美,我们的教育方针德智体美我们也指向了美,我们刚刚发完一个文件,国务院发的不是教育部发的。专门谈美育教育,为什么我们今天这样都是这样重视美育教育?美学是未来的伦理学,这是高尔基的语言,因为他山所着内部的光,闪烁什么光一会儿跟大家说。不真没有美,不美没有善,也就是说在美的历年包含着真、善。马克思对于美说的更清晰,人是按照美的规律来造型的。因为美走到自由之前变成心灵的灯塔,这是马克思说的,美育如此重要,因为美是文明的基石,因为它赋予人们高尚,形成人们向上的动机,美的形态鲜明个性,让人不断追求高雅。也就是说当年学校要表达特色文化的时候,你必须有这种高雅的节奏,美的趋向让人抗拒不躁。如此,美召唤理性,让男人思想更比。尊严责任,美约束来约,使女人精神高贵,高雅、端庄。美是人们心中高端理想的神,人们崇拜美时候本身朝着完美的方向发展,之所以仰慕真善美,是因为真善美表达的行为状态连接着道德、道义,和正气、浩气同呼吸,如果丢掉美的逸韵和价值,就丢掉真善美的美德,丢掉后生的根本,因此我们只有把技术性的形态和为质的趋向当做招揽的工具。美育作为哲学一部分对人的精神成长太重要了,在人心中生出精神有善,让人行为高尚,让人心胸走出狭隘。这里需要注意美的特征不是让人惊艳,惹人风骚,而是让人形态彬彬有礼,不思进取。美的感觉不是让人惊疑,让人形象高大,精神高尚。

现在服务行业讲微笑,会经常甜美的微笑,但是绝不会放声露齿大笑。缺少美感修养的人,我们今天很多自我的年轻人就缺少这些东西,你看我把它的形态描述一下,这种自我的人,神情呆滞,预示自我,从来不会含蓄微笑。可以说,美的逸韵养人神志,美的深邃不仅为人的生命素养提升,同时证明美的教育和它的价值是拜学的最高之力。他为教育改革探索学校和内在的逻辑,找到可行的方法,美的教育想让它每个形态在我们学校的校园里和各学科当中活动起来,为我们的教学和发展争光添色。美育如此重要,它离不开生命文化的导航,所以我们谈生命文化的时候,最近我们正在做独狼口(同音)中学,就是崔校长那。为什么没有你?因为你没有完整的发展路线,现在上他们学校每天还有几百人,但是大家把那些形态都放在技术性的东西上,看他们的课堂,哪个人看过学习他们学校完整体的发展战略,他们学校连个校训都没有,更谈不到内在的逻辑体系目标战略了。所以再上台阶深深遇到几个问题,我在他们学校开座谈会的时候,所有的忠诚和学生开两次座谈会,一个忠诚一个学生,谈完之后我们说国家教学成果奖为什么没有你?你们想过没有?有些老师说在会上说的,教授听您谈完之后我们想哭,我们学校的认真的很纯朴也很敬业,但是因为你没有这条完整路线,我们前教育学会会长顾明远去了三次,现在教育学会去了一次,必定有它的原因,去过多次之后,为什么不评你?我们要有一个分层次的思考,以人为本关注生命,看见上面八个大字确实有,它就是在谈这样的一个理念,你说这个理念是什么理念呢?不知道。

所以没有一个完整的路线,没有完整的逻辑体系,正因此一等奖特等奖没有你,按道理讲他们学校这么火应该是最少48个里面应该有你,但是也没有。最近正在给学校做一个文化发展战略,可以跟大家透露,给它做的精神就是质精神。因为美里面讲包含着生命文化,我们谈证明文化的时候,就要谈什么呢?谈灵性、悟性、理性,真正对一个人的关心,制取生命张扬个性张扬的是这些内涵,人性、悟性、理性,理性是让你思变看待一个文化。你知道一分变二,而这些东西不用文化的方式怎么能够表达出来。所以,这次本来是没有时间来到我们葫芦岛会场的,所以李主任反复跟我说,我们这个会场有1000个校长,教授是否把时间压缩一下?所以我在湖北压缩了三堂,就三个讲座让我取消,赶到这里来。所以大家听着我的嗓音有一点哑,所以担心下午怎么办。

所以学校文化是一个载体,在载体里面一定要有全面发展的思维导读,教育是神圣的,这种神圣不得没有审美体向,一定要有人文求善的,就是科学人文对于任何学校都是必须的。思想体系人文科学相处中使各自功能特点注重现实的思想路线,既讲长远又讲现实,现在校长说分数考试趋向有直接要求,当人性美德的品德提升起来的时候,我告诉你不要好好学习都不是可能的事情。文化跟进社会战略统筹兼顾情况下,要牵牛鼻子,学校其他方面做得再好,没有分数跟上去,现在老百姓因为它就这么看眼前,所以没有办法适应社会的要求,当你学校整体格局上去之后,这方面自然就上去。学校是人的哲学和实验室,办学既要对培养什么样规则人有一个预期的想法,又要有精神理念方向路向支持,没有这样的设计和思路怎么教出跟别人不一样的学生,怎么树立特色品质?不一样首先有一套不一样的目标趋向,学校文化建设要有内涵特色的规划意识,内涵是相当于蔓延式的结构的基本调整,讲人文关怀的精神理念认知又是内在趋向的昂扬气度,我们讲特色建设是个性美的内向规定,有因地制宜挖掘能量体现差异。

我给大家举两个例子,浙江嘉兴一中和它的秀洲中学,两个学校离几华里,为什么同样的地域环境之下同一种政策理论思想,那么它所培养出来的人不一样?而且这两所学校都有一百多年的历史,正是因为各自办学精神鲜明发展趋向不一样,因此它才能够培养出不同的人才来。一种它一生理念成德搭才,最终创建的校长都是中华传统文化底蕴很深厚的人,所以学校的趋向自然倾向于文学。正是这种思想倍数燃烧起男儿从文报国,这个地方也是南湖中国共产党第一次党代会的地方,所以形成一种价值理想,也是这种人文取胜的引领培养出来诸多文学界的优秀人才。

我们看另外一所学校秀洲中学,跟学校袁书记有一番探讨当初在清华的时候他找我说为什么我们学校培养出那么多都是科学家,就是学校的理念思想有关系,学校每一个学校再困难也要外地请一些开拓视野的讲学,但是不论说是教授就请你,一定是讲科学的因为学校的一生理念是爱科学,因为学校的校本指向都指向科学。这是一个十分耐人寻味的问题,地理位置也不远,他们有一个共同的社会文化形态,为什么文化心理不一样?一个好学校一定要有好学校的价值,好学校一定是培养人才的,而人才不仅要有常规知识体,更要有崇高情感的魂,形成开阔力和创新力。我们如果仔细的观察这两所学校会感到世界上本来没有什么好坏学校之分,只有精神理念和特色趋向不同的差异之分。

而今天把学校分成好坏,分成重点校,重点班完全都是市场经济公立思想,我们社会发展的视角观察两所学校,我们能说清楚是一中好还是秀洲中学好吗?社会需要文学家,需要用思想沥绀生命力量燃烧人的精神文明,对社会进行艺术性再思考这是文学的力量,文学家的事情,同时需要科学家,丰富人类的时时宝库,用想象力给民族带来无尚的荣光和利益。你说少了文学家可以还是少了科学家行?是北大好还是清华好?没有北大行吗?没有清华行吗?两所学校都做过,是它们的价值取向不一样,它们培养出人的风格也不一样,北京大学所培养出来的人在历次有思想运动当中都是北大出发,五次文化大革命我第一张大字报高效改革十名推进制为什么都是出自于北京大学而不是清华大学,因为北京大学讲爱国的,是讲思想自由的,而清华大学他讲厚德在务,它讲先做后去说,就包括清华北大老师也都是这样。我在这儿给大家深入说一个。2000年前后教育部出一个内部文件,北大和清华老师好像要闹事,北大老师出去然后清华老师都来支持,北京市政府改善北大、清华两所学校老师教授待遇,想盖几座教授楼,这是好事情,大家比较欢迎,可是盖楼过程中要占绿地,北京绿地很宝贵,大家不让盖,写信到中央领导反映,没有人领,北京大学想出自己独特的方式,静坐。然后串联清华大学说同意我们支持你。北京大学静坐,然后清华大学帮忙给送矿泉水,是不是北京大学这些教授都傻呢?不能这么说吧,市场的价值取向股子里面的东西就跟你不一样。这就是各位师长为什么希望我们学校要办出特色,正是因为我们学校现在都是这种高考型的,如此导致我们的学者受害,我们学生到现在怎么样?找不着工作,我不知道我们葫芦岛这个地方怎么样,到北京看一看我们一招聘的时候,研究生一把一把的,可是你看研究生来了之后更多人这种形态,那种做法详细就不说了,今天想培养一批这样的人。

因此,我们需要学校的内涵发展,特色发展,中国教育到这样一个新时期,可以这样说内涵发展是办教育的本质规定,虽然是新约体现的却是发展规律。学校发展如果缺失内涵特色,培养出来的学生必定素质不高,能力单一,如此的教育方式不仅使学生难以成就大业,而且单纬度的半拉子人越多社会越失衡。教育的质量决定人的质量,人的质量约束着社会产品的质量和社会的质量。我们想今天社会有没有一样东西是没有假的,为什么?是因为我们人的思想假东西太多了,正因此,今天提出用文化方式,用战略方式看清我们的大事,提升我们的管理艺术。如此,当我总结一下,其实我们用文化的方式和战略方式看待我们今天要领的时候,立德树人是根本。因为它是一种远行的能力,审美教育是主见,优化结构是重点,只有优化学校的结构才能够全面发展。文化育人是本质,因为文化的重心是强行固本,把握未来是方向。体现文化的结业。

我们谈了这么长时间关于学校文化战略重要作用,所以想谈一下学校文化的美妙意境。其实我们谈学校文化的时候就谈学校办学精神核心理念,学校的三风一训,以及理念所带来的那些价值,这里先澄清两个概念,学校文化不是校园文化,2004年12月20日参加北京市校园文化传承与实践的研讨会,组织会的人这是北京市校园文化研究会组织的,组织会的人跟我说,教授我们今天不是请你做报告,可能比做报告更难的一件事情,你给我们点评北京市最好的四所学校的校长他们的工作汇报。哪四所呢?人大附中、北京35中、北师二附小、芳草地小学,两个最好的小学和两个最好的中学。当会议进行完了之后,进行到两个人的时候,组织会议的人问我,教授是两个中学讲完点评还是一起点评?这个时候心里面有数了,我说一起点评吧,因为他们说的东西大概差不多,我说什么叫做点评?不就是点拨,说出你们谁讲得好谁讲得不好?可是我知道都说你们好,你们不好的东西永远改不了,说你其中的不好,北京市4所最好的学校校长一下都让我得罪了,因为全部都是校长。可是必须要如实地讲,可是听完他们讲完之后心里面反倒有底了,不用更多跟他们说,为什么?因为他们学校文化校园文化都分不开。

首先是我们今天会议的名字就有问题,我们的会议名字叫做北京市校园文化传承研讨会,可是今天大家讲的不是校园文化,更多谈的学校文化,说明什么呢?说明我们的组织会议的人和我们所谈的这些人分不清楚什么叫做学校文化和校园文化,我说先说一下什么是校园文化学校文化,学校文化是直高全局引领发展的目标价值链,在目标价值链的底下应该有学校的办学精神应该有学校的理念思想,应该有学校的内涵特色,应该有学校课堂总结出的方法模式,应该有你的目标战略,这个形成这样完整体是一个框架,把框架进行解读,就是框架的只是音符解读才能成为一首歌这样的东西构成叫做学校文化发展战略。可是我们不但学校没有发展文化战略,连学校文化校园文化都没有搞清楚,我说这是学校文化,校园文化是两种形态,一种形态是动态的,活动的文化。第二种形态是静态的环境。活动文化就是我们所说的社团和活动小组,学校的活动小组社团越多越符合社会规律,因为学校最少几百人几千们,有那么多人的兴趣爱好,所以设立多多的最好一百个以上,叫总有一款适合于你。人们为什么愿意上一次北大?是北京大师营造一种氛围,所以北大已经超过一百个社团以上。这是动态的活动小组,在这个小组里面张扬个性,兴趣对于人太重要了,一个人因为兴趣和别人不一样,而产生的不一样,是兴趣让人产生爆发力、创新力。这是我们为什么要设立那么多活动小组,设立活动小组有很多秘诀,在这里不多展开,这是活动静态的分两种,一种活动文化,还有一种静态的环境文化。什么叫做静态环境文化?到了一个学校之后到校门为止,凡是视野达到的地方,不是为了好看而是为了育人。无论是校道还是校门文化开始,校门、校道、长廊、雕塑、宣传栏、文化墙、走廊所有的东西你都要体现出一种文化的形态,而不要进到你们学校之后,除了把你的校牌看到之后,别的看不到,一点文化气息都没有。所以这就是分两种形态,一种动态活动小组,一种静态环境文化。但是静态环境文化最后告诉大家,静态环境文化有些人广告公司做不了,为什么?广告公司比如说人民教育后面每期都有几十种雕塑,哪一个都不要买,买了之后跟你不相符,为什么?他们没有魂,你做雕塑是相当于时空的一个概念,为学校精神服务的,这些东西拿过来之后有什么用?不成了好看了吗?所以广告公司给小区的景点做景观,给公园做精致,给你们学校做校园文化做不了,这一点务必请我们的校长明白这件事情。

我先给大家看一个东西,这是前天晚上出现的事情,我在湖北宣恩这个地方是李克强的扶贫点,要不我怎么跑到去了。我给大家分析一下我讲完之后局长和孙校长,说你一定的去,你看我们这儿行不行。我一问说花了80万,我们分析一下它这个案例,我说这是谁给你做的,说山东大学做的。我最好不问谁做的,我只是给你评价。你看它还懂得基本理念,还知道讲学叫精神,务实、求真、思维突强,这种东西放在哪儿不行呢,纯粹是口号,而且像公务员的口号,学校精神一定有来路,可能传统文化来,或者地域文化当中来,或者校长办学意识当中来。校教训更可怜,本来是治校工具,他变成从小做起,与快乐通行。看校风怎么到珠穆朗玛峰呢。校风要表达校品,你说这是品吗?学生表达学养的。

########NextPage##########

第三部分发展理念,上面东西所有的本来就是理念,怎么又来个发展理念?你说哪一个不是理念,所以它不懂。假设说非要有一个理念的话,这个理念应该是核心理念,一个民族实验小学,你的理念应该在实验上,实验是什么?就是创新,而这样的东西你不去研究,你不去琢磨,做这个东西的人根本就不懂。

第五部分搞个宣言,纯粹兵营那种东西,应该搞学校的特色路向,而后办学说。就像少年说一样,应该有自己的办学说,应该有宣恩民族实验小学的你所表达的内涵特色,情怀格局都要办学说上表达出来。所以临来之前接到合肥38中校长电话,说教授能不能把你的印章传给我们,你给我们写的办学说终于上墙了,买一块大石头弄到大石头上,你应该干这种事情。这样的案例太多了,所以不跟大家更多的说,一开始看完之后往那一坐,然后孙校长说教授说一下你的看法。我说说真话还是假话?局长笑了,他说你当然说真话。我说我说真话你纠结,你是挂着还是不挂着吧,你已经上墙了,你拿下来新东西没有,你不拿下来不知道怎么办。他说,但是我们不能误人子弟。现在很多人把很多口号的东西都弄上来,什么是口号什么是理念?口号是放在哪儿都可以的,是通用的。放饭店也可以,放超市也可以,放这个小学也可以,放那个小学也可以。我们现在想表达自己的特色,连理念思想也没有,表达什么特色。

再给大家举一个例子。2014年3月30日我参加哈尔滨市道外区的现场会,叫做泰山现场会,什么意思呢?一个小区有肯定有几百栋楼,房地产开发商为了楼好卖盖一索学校交给政府了,所以学校就叫泰山小学,可能和我们阜新一个校长告诉我只有三四百人,跟你们一模一样,现在小区都变成三四百人学校了,老师多的有7、80个的,招不上来学生,学生很少。但是这个学校最多容纳1800人,已经火爆满,第二年报名的时候教育局和公安局都来帮忙维持秩序,报名火过之后教育局在反思这件事情,为什么其他学校2、300人,没有办法合并,合并太远社会有意见,怎么办?学校总结一下。所以提出泰山线下。泰山为什么能够有这么多人?有这么好的生源?是不是都是它的小区?一问别的小区也跑这儿报名来,什么原因?所以准备开这么一个现场会,说最好有人做一个报告,然后点拨一下,然后跟我谈这个问题。说,教授这个报告很特殊,能不能泰山现场会先点评一下。我说得先看看,因为5月1号现场会,4月30日我就去了,所谓的泰山小学这种泰山现象,并不是说它有多好的文化发展战略,因为人们还没有进入到这个高度。只不过是它的静态环境文化的长廊文化做得比较好,一楼讲的弟子规,二楼三字经,三楼都是书法,包括老师每个人的书法,四楼,五楼一直是这样。学校的老师都统一招生,给人一种很好的精气神。可是到五楼之后你会看到它也提出学校精神来了叫做泰山精神,而这个泰山精神是什么?质量、高度、进取、担当。当到了五楼参观完之后走了将近两个小时。局长问我,教授谈一下您的想法吧;我说我们谈的汇报的因为他的副校长领着五六个人一起汇报学校整体格局第二天300多个校长都是大校长,我说如果你要让我谈的话,我觉得首先是你们学校名字问题,你们叫做校园文化现场会,而你们里面谈的都是学校文化的东西,而且包括你看看泰山精神,尽管泰山精神不准确,但是毕竟已经进入这个层面来了,他说应该怎么办?谈你们的理念思想干什么,谈你们具体做的干什么,这个应该是学校的。我建议整个的改一改。说完这个话之后校长姓金,脸下来了不高兴。最后才知道,他说我们这个会准备三个月了,教育局给我们拨来15万块钱,明天开会了,教授说我们这么不好,那不好,名字还要盖,上墙的东西还要改,能来得及吗?所以不高兴了,我说话我说完了,这里谈的不是校园文化,谈的是学校文化,什么是校园文化和学校文化的区别讲了一下,然后全场鸦雀无声。副校长说,我们知道准备的时候有些问题,但是不知道问题在哪里。我说越重要越需要慎重,局长一拍桌子就这么定了,改。第二天早上起来说学校不仅把墙上的精神已经改了,学校所有的材料都已经改了,办学要讲礼仪,既然叫做泰山小区,虽然哈尔滨跟泰山一点关系没有,但是既然用礼仪就要表达泰山的这种文化气韵。我说用质量高度进取担当不是泰山,我告诉它什么是泰山,第二天早晨起来,都按照我说的东西改过来了,第二天点评他的时候,我这样说的,他讲的泰山精神是正气、浩气精神担当,精神指导之下学校跟别人形成不一样的气,正义是泰山八斗的地方,是人们心中的精神支柱。

大家注意我们讲文化的时候解读才是一首歌,没有解读没有深刻的寓意你这个东西别人看不懂,浩气泰山之大,有人文胸怀的博大。攀登,大家都知道泰山七千台阶,攀登是需要毅力的,我们的事业必须有这样的根基,担当,是顶天立地的担当精神。所以,我从这个学校办学精神讲起一直讲到它长廊文化每一层所设的一层格局所体现出的内涵,让学校受到鼓励。实际上看这个学校的时候,这个学校很不完美,就是因为这么一点长廊文化,就把这个文化一下脱颖而出。比如看的过程当中看它的教室,教室里面讲班级文化,就是教室前面一般都是放毛主席像,左边好好学习,右边天天向上。那是放班训的地方。班级要讲班级文化,所以下午我在讲教师文化的时候,会跟大家谈这个理念思想,今天在这儿没有办法展开。

什么是教师文化?什么是班级文化?班训怎么把它表达出来?我看它的时候它根本不懂班级文化,我看它的教研室的时候它也没有,走到中层三楼的时候往下看一看,然后校长跟我说,我们新建很多自行车棚,可以停自行车,我看你这个干什么,看你墙壁会不会说话,你的石头会不会唱歌,你校训是不是口号,你三方怎么写的。但是它不知道我看什么,结果学校这套东西都不好,可见我们今天的教育,因为就讲为质的东西导致我们不懂这些,不知道这个东西怎么来,不知道怎么座落在学校当中。我们说这个东西是怪我们的校长不够聪明吗?我感觉不是。怪我们教育部在这个问题上迟缓了。教育部也不都是迟缓,职业教育发文件去,职业教育2015年出现2015—2018的行动计划里面专门谈学校文化创新,因为职业教育贴近社会,将理师一体化,校企合作。你不讲企业文化学校文化可以吗?而基础教育却讲的加强中小学校园文化建设宗旨。因此导致我们很多同志不知道什么叫做学校文化校园文化分不清楚。河北省教育厅发的文件进一步加强中小学学校文化的通知,而湖北省刚从湖北回来,湖北省就谈校园文化,你看见没有,乱套了。一个教育部谈了两种声音,各省教育厅又谈两种声音。在座的各位都是学者,都是校长,你仔细琢磨一下,应该怎么谈?学校文化这是一个大概念,是大概念跟小概念的关系,如果我们这个东西都谈不明白的话,还谈什么内涵发展。我们在建设过程当中如果把学校文化当成校园文化研究不仅误判,指向偏离社会精神重要校园文化学校文化混淆,扭曲学校文化校园文化的参数,失去各自的价值和意义,这个了不得,学校文化就是形成精神理念的完整体,在特色道路上扬挥千秋。

假设说一个学校注入全面发展的道路和内涵建设的一体,却没有高脉的精神引领师生怎么表达各行其志呢?如果静态环境文化和动态活动文化没有精神的导航,景观景点怎么进入灵魂呢?社团怎么样能够体现个性人性之美呢?所以我们可能是我们个性越强越缺少精神美德的时候,知识越多越反动,如此而言市场经济冷漠无情的竞争绝不能代入学校,我们的教育千万不要把学生的性情都变味。现在学生大多数都是自私自利,就是违制的考试所导致的,我们绝不能把学生的内心变得不懂感恩,我们在讲核心价值观的时候,我们不说全部价值观,就说个人价值观,爱国友信,诚心友善一个不爱自己国家的人,什么都不会爱,一个爱国当中激发很多美德,而爱国怎么来的呢?爱国是从感恩当中来的,我从小感恩我的父母和家人和老师,我长大了才能够爱国,因为爱国的代名词就是感恩,一个花父母的钱都认为是应该应分的人,它能够感恩这个国家吗?这就是我们说中华传统文化进校园,进课堂进书本,我认为首先应该进家庭。

所以各位校长你们也是家长,我们的总书记也是,但是你也是家长,所以习总书记说,我们在任何时候任何情况之下,千万不要忘记家庭、家教和家风,什么是家风?风气风貌的东西都是文化的东西,家庭一定要形成一种人性的力量,确实要有讲究了。所以谈家庭文化,所以,我们月不能学生的情怀格局变小了。科学知识是没有精神和灵魂的,人的精神充实需要人的理念,民族才能够有希望。德国有一个大哲学家费希特被德国人称为复兴之父,哲学家一定有哲学家伟大的力量,它认为国家的崛起是人的精神崛起,首先用理性世界公平信仰打造全民族的共同利益。德国人理性,同样是二战,但是德国人却能够给你跪下,给你下跪恕罪,那还怎么样啊?所以,全世界包括中国人都原谅了中国,可是你看日本,日本缺少这种理性,正因此我们看到柏林谈今天的德国在各个方面都走在世界的前面,所以它希望用民族精神来塑造民族意识,怎么用民族精神塑造民族意识呢?就是办学,在这种精神引领之下办一所学校,就是今天赫赫有名的柏林大学。费希特做了第一任校长,如此而言我们说德国人的理性是费希特给予的,费希特虽然早已经逝去,却永远活在人们心中。哲学家做了掌门人就有了办学理念。柏林大学是哲学家造的,当然由哲学家来继承,谁来继承黑格尔,之所以有能力接任第二校长,是有这种精神,他说人的精神从来没有停止过,永远在发展关键在引导。

从教育管理学角度讲,如果校长一味研究分数,而没有精神理念贯穿其中,不管怎样煞费苦心,不管折腾出什么方法模式只能被社会看做今师而不叫人师,教育最高学府是北师大,提出的理念思想是什么?教学叫做学为人师,行为示范,怎么不讲学为精师呢?我们讲人师首先是你的行为示范,你像老师的样子,社会为什么总出现假冒伪劣的产品,就是人的思想集中尽力,为什么腐朽腐败的现象那么多,就是人的人性贪婪自私,如此而言我认为社会很多现象看是道德和职业操守的问题,其实不是。实际是什么?人的心性和习性问题。因此说教育最根本的是培养人的心性和习性,然而自私贪婪的人性是怎么来的?学校公立思想给人心性贯穿一种自私无度,产生社会贪婪的风尚。我们仅仅用物质方式来刺激形成的干劲精神边界太窄了,思想力量太弱。而且,物质东西没有尽头,你今天给他2千奖金,明天要3千。一个没有公共的校园跟一个没有信仰的国家一样的,很难把民族团结起来,也很难培养出尽忠报国的人才。原来叫做价值观200多谁能记住,所以提出核心价值观。一个学校如果没有那种上德的趋向就没有了灵魂,我们在讲人才成长,这不是谬论吗?什么是办学精神就是礼教说培养人才的思想境界。我们去年给安徽芜湖一所学校叫做延安学校做一个战略,跟真正的延安学校一点关系没有,但是这个学校50年日一日进行办学,但是不说不出来延安怎么作用在延安学校当中。其实我领着领导班子到延安考察的时候,顺便到真正的延安学校,李鹏就是延安学校毕业的,第一任校长周杨,他们提出用延安学校办学,马上拐弯了,然后分数是多少。我们去的时候正好赶上祝贺谁谁考上北京大学,这是延安精神吗?就是真正的延安学校不知道什么叫做延安精神。我给延安学校所设立的那种格局给大家看一下,是九年一贯制学校,所以教育局局长问敏跟我说,现在是小学想变成九年一贯制,所以看怎么设立这个东西,延安精神有四条,然后核心理念,你看核心理念我们说小学有小学的理念,中学有中学的理念,小学养正养胜,九年养胜,延安不是培养升的地方吗,你的目标有没有表达出国家的教育方针,立德熟人,崇尚至美这样的人培养出多大的胸怀格局。你看延安品格,校训一定爱表达校格,我们谈主体文化绝不仅仅就是学者在不同的时期有不同的主题,我们谈的是校长文化,校长文化就是校长文学,教师讲风范,学生讲丰采,不仅如文化的角度怎么能够体现出这样的东西。所以谈课程文化,课堂文化,教研文化,谈传统底蕴,谈校园意境,更为精彩的你看,谈大德一贯,少先队,小学尤其离不开少先队,少先队谈素养,先锋队价值,整体性格局,不是谈大德一贯,品德、人格、功德文明等等,这一套东西做了两万字的解读,形成一个范本指导学校,大家想无论是走还是不走,谁能动得了;所以一个校长最伟大之处各位记住,就是你在位的时候,给学校形成一条发展道路。你走了,它还能够继续为人民服务,这是最高的道德,如此历史才能记住你,不然你只是这个学校的匆匆过客。

有思想的校长一定要给学校留下一条道,这就是我们这次国教院有一个论文形成的答辩,听我所有课之后做你本校的文化发展战略,可能你的文化底蕴还不够,但是你思路一定会明白了,所以我们会给大家一句讲什么叫做理念什么叫精神,什么叫校风该怎么做路径,什么叫学风,什么叫校长文化,什么叫学生文化,一一给大家讲。你的论文就是做你文化的发展战略,在这里面我没有办法跟大家详细地说,但是把最重要的东西告诉各位,学校精神最重要。学校精神最重要,学校精神怎么建造出来的呢?三个途径;

第一,从传统文化当中祭奠出来。

给大家举例河南淮阳,淮阳原来叫做郴州,怪样有一所高中叫做郴州高级中学,一说到郴州马上会想起来很多联想,诗经里面谈很多晨风的文章说的就是郴州,你还会想到郴州空子三次来郴州讲学,岳飞三次收郴州等等不给大家一一展开。这些历史典故是郴州的历史名义思想厚重,在淮阳家喻户晓。因此,到了淮阳县很大130万人口,无论是宣恩等等30多万人口,人家130万人口,所以可以看到最好的大道并排的跑十几台车就是西黄大道,最好的宾馆叫做西黄宾馆,最好的饭店叫做西黄饭店,人们用不同的形式记念,用这样的人脉怎么建立?必须把传统文化表达出来,首先知道什么叫伏羲,伏羲在天就是太阳,在地为皇等等;所以我们必须把伏羲的东西把它表达出来,当我们了解了郴州人的这种养天之后理解境界之后,我们首先提出一股精神叫做羲元精神。我们想运用羲元的这种内涵纵深历史,所以最后达到的愿景我们郴州高级中学的学生,学生要培养什么样子?斯文气质。精神指挥,精神峨冠东方。我不跟大家详细讲,要把这个框架给大家放一下。

给大家设立西安精神,也设立四条,规律价值、担当、养正、至善。给它的理念思想弘道开元,我们给它设立的三风一训,我们给它设立的校长哲学,课程文化,校园环境,重要的给大家看一下就是它的特色育人具像,大家看“一以贯之的弘一思想”。办学一定要有科学人文的二维,然后三道化生,天道、地道、人道。教育艺术,六阶生成的启蒙道路。

从地域环境文化当中来,因为地域文化环境非常重,不得不这样想。听说学校在之前山东的、南京的都来做,就是跟校长一谈,校长说还没有我知道的多,怎么跟我们做呢?就是你连《易经》都没有看过怎么跟我们讲?你们都不知道伏羲是谁?所以给我们极大的考验,开始做座谈会带着我的研究生博士生都去了,人家那并排坐一排人,著名的伏羲专家,文化局长等等都来了,30多个人坐你对面,人家问你,给我们做你怎么做?当然,对于我是一个极大的考验,因为我是首席。什么是一个团队的首席?首席就是最不好讲的课你要讲,要给人家表达清楚地当然去之前有充足的备课然后他们给我拿来关于伏羲的书有两尺高,我给301做报告的时候,医学的书看十多本,做他们报告的时候又看伏羲的书十多本,光懂一点教育学、心理学,因为学校是为社会培养人才的,你必须有社会发展学的理念。教育是指向美德,教育表达美学逻辑的必须有哲学的思想,教育体现人性的,而我是家庭文化学的创始人然后你才能够把你教育学、心理学做底这是我说的办学最重要的从学校精神当中来。

第二,地域环境当中来。

合肥38中有一天校长找到我,还是一个朋友领过来的,他说这个学校批了500万我们省长的孙子都在我们这儿上学,要求学校加强学校文化建设,所以专门在国家教育行政学院培训,培训的时候就问,谁在学校文化课上讲得最好,然后找到我。可是我任务特别紧张,没有办法能够让他满意。还有主校长和另外校长在我办公室待了一天,我被它的诚意所打动,我说这样的,我不能够做全部文化校园发展战略,我给你做一个框架,做框架就是也得到那个地方调研,一共抽出两天时间到他那调研,当时调研的时候会感觉这个学校有一个怪事情,为什么敢于中间,这种形式怎么来的?别人学校不好的老师有五六起了,这个学校干的很不好的同志到38中就变成先进个人。你不需要把这种精神给人家总结出来吗?什么原因?所以我们开了三个座谈会之后,在学校找不着这种原因,你要从地域文化当中找这种原因。所以当你地域文化当中进行挖掘的时候,会感觉到这种管正的地域力在这儿诞生,教育兴邦思想在这儿诞生,中国第一任的校长叫做文风(同音)就是现在程度事实(同音)中学,文风相当于四川省的省长。门口的大道叫明光大道合肥有一个县叫做明光县,是县级市。所以我们最后说明光精神就是要使38中人培养出像管仲那样的人才,像包工那样清正廉洁的人才,这是地域环境当中表达的格局。

我把38中做得框架也给大家展示一下,要不然为什么反复在这儿跟大家说学校文化发展战略是工具书,大家如果对学校文化感兴趣,恐怕这本书必须要读,明光精神我们把它放了4条,你看一下三风一训,办学理念、主题思想。大家看所有东西别看展示这么多没有一点一样的。

第三,办学经验当中从办学意志当中表达出来。

我们这里所说的办学意志2013年11月17日是邓小平的母校四川广安中学100周年校庆,校长王羲元竞争上岗,所以它思考学校走一百年了,下一个一百年交给我,我把学校往哪领。刘延东写了一封信,批示教育部四川省委,四川省委教育部联合下文共建广安教育格局。教育部找到中国教育学会,中国教育学会找到高中委员会,高中专业委员会到处找谁可以做学校文化战略,然后找到了我,所以我们给这个学校叫做广安,首先做一个广安精神,16个字两次把广安潜在其中,大家看。只有广安有用,谁拿去都没用。广济任德,安匡世艰,这是千一百年,后一百年广安贤能,安邦兴国,我们就是要培养安邦兴国的人才。

如此而言,一个学校只有做起来办学精神这种精神越伟大才可以培养出伟大人才,精神力,则灵魂力,精神强,则气质强。任何一所学校精神都是第一位的,办学如果是为了精神必然少有了个性,学校如果乏味了特色必然少有了活力,办学精神重要,新建的学校可以文化开元精神引领,传统的老校可以重塑精神文化导航,这是办学精神重要。

学校第二比较重要的一点,核心理念。

核心理念一定要贯穿于全局,核心是社会的中心和主旨,核心理念是思想大法是目标价值的追求。核心理念的价值在于正立学校的道路,导向在拟定思想主张。在这里想跟大家讲一个大家比较熟悉的学校,这个学校自己并不知道给它做这么完整的战略,这个完整的战略纯粹是我对教育家的尊重和提出来的就是天津南开中学,他们没有一个自己的文化战略,我做完之后也没有跟他讲,现在他们还可能不知道我给它做这样的战略。因为我觉得像张柏林的伟大思想我们必须挖掘出来,南开不是南开的是全世界的,教育的思想是无界的,我在这儿讲,我在揣摩教学要有利益,懂得为什么办学,我揣摩张柏林。张柏林的利益是中国甲午战争为了振兴中华,而培养的理念,培养这样一个育人理念,就要形成一个什么呢?君子品格的居士理想。

如此,张柏林先形成一个大家都熟知的叫做溶质(同音)格言就是当时张柏林所提的三风一训,面必净,发必盟,衣必整。核心理念是学校文化建设的逻辑起点也是行动方略,张柏林懂得培养大智大勇的人才,有三风一训不够的,英雄抗梁的精神要有。张柏林在思想制高点上更令人成谈用音乐艺术和深邃语言培养是什么样是哲学思考。

你看看他的校歌《南开校歌》用艺术之美还有心灵感染力表达美、大仁核心理念。这首歌词跌宕起伏的当中承载着功能精神,给人的正气浩气,在天籁之音气势中,也正是这种核心理念完整功能精神,正立办学格局,而且是南开成为中国教育史上的文化丰碑。如此,培养出来了科学家吴大猷,两届国务院总理,九位全国人大副委员长副主席,40多位部级领导和200多位院士,什么叫做好学校?这才是真正的好,这个好的录录用向在什么?今天你南开看不着这个路向,这是我给它总结出来的,你看看它的第一部分功能精神,看看校训,它的核心理念,你看看它的校长文化明道国界,还有教师文化,它的学生文化,君子形象,它的教风、学风、校德,你看看它的活动文化。这是一个教育家培养君子行为的历路,造就了发展路向,正是掌门人的教育哲学运用志趣生命思想打造生命价值,这是姓名激活情感的力量,才使张柏林先生点燃那么多人的兴趣,培养这么多有抱负的人才,一个学校对重要的应该有对外的宣言,这个宣言也是我给它总结的,怀着对张柏林先生敬仰之情对来者对话的办学说。

各位校长如果你们学校也应该有这样的办学说,放在学校最明显的地方这是什么,这是跟来者对话呢,他告诉社会我用什么办学,我把你的孩子培养成一个什么样的个性气质。因此,我们研究学校文化的目的并非是短暂的行政管理和教学形态的深化,而学校长远发展受人独立自尊,运用学校文化必备的精神理念和系统,静态环境系统形象标识系统建立起一种学校文化的标准格局。在这个格局里面,我告诉各位,学校文化是有标准的,学校文化不是校园文化,家庭教育不是家庭文化,雷同的口号不是理念思想审美教育不是美术教育。因此,我在2013年11月13在中国教育报中国教师报提出学校文化标准的思考,中国教育已经到内涵发展的新阶段,这个新阶段需要一个完整体,培养全面发展的人,我下面把完整体分成四个部分,理念思想部分八大概念,制度行为也有八大概念静态环境有八大概念,形象标识有五大概念,一共28个条,实际上这一次国教学院详细解读这28条,我们把这28条给大家放一下,大家详细看一下。如果大家没有机会到国内外进行学习的话,但是我建议各位一定想办法读一读学校发展战略,他是工具书是培训教程,现在市面上很多书打着学校文化的旗号,你看看里面是谈文化吗?谈管理就要谈文化吗?

而我们这次国内外的课程谈学校文化建造力,校长文化领导力,战略意识前瞻力,课程文化执行力,美育课程家校文化协同力等等;它分五个部分五个阶段,但是最重要的阶段我们要教会同志们写学校的文化发展战略。

最后,我想说中华民族的伟大复兴仅有经济的政治的崛起是远远不够的,必须有教育文化人文精神的崛起,如此我们才能够复兴伟大的中国梦,这是我们的责任和使命,谢谢各位。

希望本文《学校文化战略建构与文化使者修炼》能帮到你。